هل نزل القرآن على سبعة أحرف ؟ ! !

عرض الروايات حول نزول القرآن على سبعة أحرف .
تفنيد تلك الروايات .
عدم رجوع نزول القرآن على سبعة أحرف إلى معنى معقول .
الوجوه العشرة التي ذكروها تفسيرا للاحرف السبعة .
بيان فساد تلك الوجوه .

لقد ورد في روايات أهل السنة : أن القرآن انزل على سبعة أحرف ، فيحسن بناأن نتعرض إلى التحقيق في ذلك بعد ذكر هذه الروايات :

 1 - أخرج الطبري عن يونس وأبي كريب ، بإسنادهما عن ابن شهاب ، بإسناده عن ابن عباس ، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : " أقر أني جبرئيل على حرف فراجعته ، فلم أزل استزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف " .

ورواها مسلم عن حرملة عن ابن وهب عن يونس ( 1 ) ورواها البخاري بسند آخر ( 2 ) وروى مضمونها عن ابن البرقي ، بإسناده عن ابن عباس .

 2 - وأخرج عن أبي كريب ، بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن جده عن أبي بن كعب قال : " كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرأ قراءة أنكرتها عليه ، ثم دخل رجل آخر فقرأ قراءة

غير قراءة صاحبه ، فدخلنا جميعا على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : فقلت يا رسول الله إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ، ثم دخل هذا فقرأ قراءة غير قراءة صاحبه ، فأمرهما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقرءا ، فحسن

رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شأنهما ، فوقع في نفسي من التكذيب ، ولا إذ كنت في الجاهلية فلما رأى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما غشيني ضرب في صدري ، ففضت عرقا كأنما أنظر إلى الله فرقا . فقال لي : يا أبي أرسل إلي

أن اقرأ القرآن على حرف ، فرددت عليه أن هون على امتي ، فرد علي في الثانية أن اقرأ القرآن على حرف ( 1 ) فرددت عليه أن هون على امتي ، فرد علي في الثالثة ان اقرأه على سبعة أحرف ، ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها . فقلت :

اللهم اغفر لامتي . اللهم اغفر لامتي ، وأخرت الثالثة ليوم يرغب فيه إلى الخلق كلهم حتى إبراهيم عليه السلام " . وهذه الرواية رواها مسلم أيضا بأدنى اختلاف ( 2 ) .

وأخرجها الطبري عن أبي كريب بطرق أخرق باختلاف يسير أيضا . وروى ما يقرب من مضمونها عن طريق يونس بن عبد الاعلى وعن طريق محمد بن عبد الاعلى الصنعاني عن أبي .

 3 - وأخرج عن أبي كريب ، بإسناده عن سليمان بن صرد عن أبي ابن كعب قال :

" رحت إلى المسجد فسمعت رجلا يقرأ . فقلت : من أقرأك ؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقلت : استقرئ هذا ، فقرأ . فقال : أحسنت . قال : فقلت إنك أقرأتني كذا وكذا فقال :

وأنت قد أحسنت . قال : فقلت قد أحسنت قد أحسنت . قال : فضرت بيده على صدري ، ثم قال : اللهم أذهب عن ابي الشك . قال : ففضت عرقا وامتلا جوفي فرقا ، ثم قال صلى الله عليه واله وسلم : إن الملكين أتياني . فقال أحدهما : اقرأ القرآن على حرف ، وقال الآخر : زده قال : فقلت زدني . قال : اقرأه على حرفين حتى بلغ سبعة أحرف .فقال : اقرأ على سبعة أحرف " .

 4 - وأخرج عن أبي كريب ، بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال : " قال رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - : قال جبرئيل : اقرأ القرآن على حرف . فقال ميكائيل : استزده . فقال : على حرفين ، حتى بلغ ستة أو سبعة أحرف - والشك من أبي كريب - فقال : كلها شاف كاف . ما لم تختم آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب كقولك : هلم وتعال " .

 5 - وأخرج عن أحمد بن منصور ، بإسناده عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده قال : " قرأ رجل عند عمر بن الخطاب فغير عليه فقال : لقد قرأت على رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - فلم يغير

علي قال : فاختصما عند النبي - صلى الله عليه واله وسلم - فقال : يا رسول الله ألم تقرئني آية كذا وكذا ؟ قال : بلى . فوقع في صدر عمر شئ فعرف النبي - صلى الله عليه واله وسلم - ذلك في وجهه . قال : فضرب صدره . وقال : أبعد شيطانا ،

قالها ثلاثا ثم قال : يا عمر إن القرآن كله سواء ، ما لم تجعل رحمة عذابا وعذابا رحمة " . وأخرج عن يونس بن عبد الاعلى ، بإسناده عن عمر بن الخطاب قضية مع هشام بن حكيم تشبه هذه القصة . وروى البخاري ومسلم والترمذي قصة عمر مع هشام بإسناد غير ذلك ، واختلاف في ألفاظ الحديث ( 1 ) .

 6 - وأخرج عن محمد بن المثنى ، بإسناده عن ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن النبي - صلى الله عليه واله وسلم - كان عند أضاءة بني غفار قال : " فأتاه جبرئيل . فقال : إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف . فقال : اسأل الله معافاته

ومغفرته ، وإن أمتي لا تطيق ذلك . قال : ثم أتاه الثانية . فقال : إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين . فقال : أسأل الله معافاته ومغفرته ، وإن امتي لا تطيق ذلك ، ثم جاء الثالثة . فقال : إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف . فقال : أسأل الله معافاته ومغفرته ، وإن امتي لا تطيق ذلك ، ثم جاء الرابعة . فقال : إن الله يأمرك أن

تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف ، فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا " . ورواها مسلم أيضا في صحيحه ( 1 ) .

وأخرج الطبري أيضا نحوها عن أبي كريب ، بإسناده عن ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب . وأخرج أيضا بعضها عن أحمد بن محمد الطوسي ، بإسناده عن ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب باختلاف يسير . وأخرجها أيضا عن محمد بن المثنى ، بإسناده عن أبي بن كعب .

 7 - وأخرج عن أبي كريب باسناده عن زر عن أبي قال : " لقي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم جبرئيل عند أحجار المراء . فقال : إني بعثت إلى أمة أميين منهم الغلام والخادم ، وفيهم الشيخ الفاني والعجوز . فقال جبرئيل : فليقرأوا القرآن على سبعة أحرف " ( 2 ) .

 8 - وأخرج عن عمرو بن عثمان العثماني ، بإسناده عن المقبري عن أبي هريرة أنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : إن هذا القرآن انزل على سبعة أحرف ، فاقرأوا ولا حرج ، ولكن لا تختموا ذكر رحمة بعذاب ، ولا ذكر عذاب برحمة " .

 9 - وأخرج عن عبيد بن اسباط ، باسناده عن أبي سلمة عن أبي هريرة . قال :

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : " انزل القرآن على سبعة أحرف . عليم . حكيم . غفور . رحيم " . وأخرج عن أبي كريب ، باسناده عن أبي سلمة عن أبي هريرة مثله .

 10 - وأخرج عن سعيد بن يحيى ، باسناده عن عاصم عن زرعن عبد الله ابن مسعود قال : " تمارينا في سورة من القرآن ، فقلنا : خمس وثلاثون ، أو ست وثلاثون آية . قال : فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فوجدنا عليا يناجيه .

قال : فقلناإنما اختلفنا في القراءة . قال : فاحمر وجه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال : إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم بينهم . قال : ثم أسر إلى علي شيئا . فقال لنا علي : إن رسول الله يأمركم أن تقرأوا كما علمتم " ( 1 ) .

 11 - وأخرج القرطبي عن أبي داود عن أبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : " يا أبي إني قرأت القرآن . فقيل لي : على حرف أو حرفين . فقال الملك الذي معي : قل على حرفين . فقيل لي : على حرفين أو ثلاثة . فقال الملك

الذي معي : قل على ثلاثة ، حتى بلغ سبعة أحرف ، ثم قال : ليس منها إلا شاف كاف ، إن قلت سميعا ، عليما ، عزيزا ، حكيما ، ما لم تخلط آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب " ( 2 ) .

هذه أهم الروايات التي رويت في هذا المعنى ، وكلها من طرق أهل السنة ، وهي مخالفة لصحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : " إن القرآن واحد نزل من عند واحد ، ولكن الاختلاف يجئ من قبل الرواة " ( 1 ) .

وقد سأل الفضيل بن يسار أبا عبد الله عليه السلام فقال : إن الناس يقولون : إن القرآن نزل على سبعة أحرف . فقال أبو عبد الله عليه السلام : " كذبوا - أعداء الله - ولكنه نزل على حرف واحد من عند الواحد " ( 2 ) .

وقد تقدم إجمالا أن المراجع بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم في امور الدين ، إنما هو كتاب الله وأهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " وسيأتي توضيحه مفصلا بعد ذلك إن شاء الله تعالى " ولا قيمة للروايات إذا كانت مخالفة لما يصح عنهم . ولذلك لا يهمنا أن نتكلم عن أسانيد هذه الروايات .

وهذا أول شئ تسقط به الرواية عن الاعتبار والحجية . ويضاف إلى ذلك ما بين هذه الروايات من التخالف والتناقض ، وما في بعضها من عدم التناسب بين السؤال والجواب .