الظاهر
الظاهر في اللغة خلاف الباطن، يُقال: ظَهَر يَظهَر ظُهُوراً فهو ظاهِرٌ وظَهير(1).
والظاهر من أسماء الله عزّوجل، وقد ورد في القرآن الكريم مرّة واحدة، هي قوله
تعالى: هُوَ الأوّلُ والآخِرُ والظاهرُ والباطنُ (2).
وقيل في معنى «الظاهر»: هو الذي ظَهَرَ فوق كلّ شيءٍ وعلا عليه(3)، ويدلّ عليه قول
النبيّ صلّى الله عليه وآله: أنت الظاهر فليس فوقك شيء(4).
وقيل: عُرف بطريق الاستدلال العقليّ بما ظهر لهم من آثار أفعاله وصفاته(5).
وقيل: هو العالم بما ظهر من الأمور، والمطّلع على ما بطن من العيوب.
ويحتمل أن يكون معنى الظهور والبطون تجلّيه لبصائر المتفكّرين، واحتجابه عن أبصار
الناظرين(6).
* * *
أمّا لفظ «ظاهر» غير المحلّى بالألف واللام، فقد ورد في القرآن الكريم بعدّة معانٍ،
منها:
1 ـ الظاهر: العالي والغالب(7)، ومنه قوله تعالى: يا قَومِ لَكُمُ المُلْكُ
اليَوْمَ ظاهِرينَ (8) يعني عالِين.
2 ـ الظاهر: البادي، ومنه قوله سبحانه: يَعْلَمُون ظاهِراً مِن الحياة الدُّنيا (9)
يعني ما بدا من معاشهم وحِرفتهم(10).
3 ـ الظاهر: الباطل(11)، ومنه الآية الكريمة: أم بِظاهِرٍ مِن القَولِ (12) قالوه
حين زعموا أنّ لله شريكاً.
* * *
وأمّا مشتقات مادّة «ظهر».. فقد وردت بمعانٍ عديدة، منها:
1 ـ أظهر: أَطْلَع، ومنه قوله تعالى: وأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيه (13) يعني أطلعه على
السرّ الذي أفشَته حفصة إلى عائشة(14).
2 ـ ظاهَرَ وتظاهَرَ: عاوَنَ وتعاوَنَ(15)، ومنه قوله سبحانه: وإن تَظَاهَرا عَلَيه
(16)، وقوله تعالى: وأنزلَ الذينَ ظاهَروهُم مِن أهلِ الكتاب (17) أي عاوَنوهم.
3 ـ الظِّهار: قول الرجل لامرأته: «أنتِ علَيَّ كظهرِ أُمّي»(18)، ومنه قوله تعالى:
والذينَ يُظاهِرُون مِن نِسائِهم (19).
4 ـ الظَّهر: الجارحة(20)، ومنه قوله عزّوجل: وأمّا من اُوتيَ كتابَهُ وراءَ ظَهرِه
(21).
5 ـ الظِّهْريّ: ما تجعله وراء ظهرك فتنساه(22)، ومنه قوله تعالى: واتَّخَذتُمُوه
وَراءَكُم ظِهْرِيّا (23).
6 ـ الظَّهيرة: وقت الظُّهر(24)، ومنه قوله تعالى: وحينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُم مِن
الظَّهيرة»(25) وقوله: «ولَهُ الحمدُ في السماواتِ والأرضِ وعَشيّاً وحينَ
تُظهِرُون (26).
فهرس المفردات